2 mar 2018

MARZO DE 1938: Ejulve bajo las bombas.

Cruz en recuerdo de Manuel García e imagen de José Mª Gracia
(El texo es, en líneas generales, el que publiqué hace tres años. Lo actualizo al cumplirse estos días el 80 aniversario de los bombardeos sobre Ejulve, llevados a cabo por la aviación fascista italiana, aliada de Franco).

El 1 de marzo de 1938, hacia el mediodía, la aviación
franquista llevó a cabo el primer bombardeo sobre Ejulve. La acción estaba enmarcada en la estrategia de los militares sublevados en julio de 1936 como inicio de la ofensiva que llevó a la ruptura del frente de Aragón en las semanas posteriores. Ejulve fue el primero, entre los pueblos de la zona, en sufrir un ataque aéreo y ello fue motivado por hallarse unidades republicanas concentradas en la localidad y por la existencia de depósitos de armas. Quienes nos explicaron sus recuerdos de aquella jornada nos hablaron del miedo y el pánico al oír a los aviones y el estruendo de las deflagraciones. Momentos de angustia y terror que continuaron con el llanto desesperado de las familias afectadas. En aquel primer bombardeo, dejando de lado las casas afectadas, fallecieron dos personas que fueron alcanzadas directamente por las bombas: José Mª Gracia Bundío, “el Correo” (43 años), en el Pozo de las Eras y Manuel García Villanueva (60 años), en el camino de la Vega, donde aún se conserva la cruz que recuerda su fallecimiento.

Vista de la iglesia donde se evidencian los destrozos causados por las bombas.

El historiador, José Mª Maldonado, de Alcañiz, es quien mejor ha estudiado, y dado a conocer, todo lo referente a los bombardeos sobre las localidades de la zona republicana de Aragón. La estrategia de los militares “nacionales” era doble: destrozar puntos de la retaguardia y desmoralizar a la población civil. Ambos objetivos los consiguieron con creces. Concretamente nuestro pueblo fue bombardeado en otras tres ocasiones, el 12, el 15 y el 20 de marzo y sus consecuencias también fueron dramáticas puesto que ocasionaron la muerte a Pilar Navarro y Dolores Lahoz (16 años), así como a varios soldados republicanos que se hallaban alojados en uno de los edificios destruidos. Uno de los afectados fue el templo parroquial que perdió la techumbre, aunque afortunadamente no afectó a la torre, de más antigüedad, como se observa en la foto que realizó Paco Saló, un oficial republicano catalán que se hallaba destinado en Ejulve.

El mes de marzo de 1938 fue un mes aciago para la defensa de la República. El día 14 todos los pueblos de los alrededores habían caído en poder de los militares fascistas. Todos menos Ejulve, donde las unidades republicanas consiguieron resistir durante algo más de un mes aquellos bombardeos y la acción de la artillería franquista que, desde la Venta de la Pintada, dirigía hacia nuestro pueblo continuos cañonazos pero, afortunadamente, con cálculos equivocados ya que los obuses, según me explicaron hace años, pasaban por encima de las casas para ir a explotar sobre las laderas del cabezo Budo.

La fotografía que sigue es una de las imágenes captadas por los pilotos de los aviones italianos, recuperada gracias a nuestro amigo Maldonado, y en ella se ve perfectamente la trayectoria de los impactos de las bombas siguiendo una línea, situada al norte del casco urbano, quizá, sobre las líneas de trincheras donde se hallaban los soldados republicanos.

Imágen aérea de uno de los bombardeos sobre Ejulve
Fueron muchas las familias que decidieron abandonar aquellos días el núcleo de la villa y trasladarse a los mases y masías diseminados por el término para evitar los peligros que se abatían sobre el pueblo. En la propia historia familiar oí muchas veces cómo mis abuelos maternos se fueron hacia la Umbría Negra y de allí, posteriormente,a Gargallo. Mis abuelos Juan y María tomaron la decisión correcta. Tuvieron mucha suerte puesto que su casa, en la calle del Sol, fue una de las que quedó destruida en uno de aquellos bombardeos. Años más tarde la reconstruyeron con esfuerzo y entre aquellas paredes transcurrieron algunas de las mejores horas de mi infancia. Otras familias temiendo represalias, ante la inminente llegada de las tropas “nacionales,” emprendieron un largo periplo que les llevó primero hacia Cataluña, como refugiados, y después hacia el exilio. Pero esa es otra historia.

18 feb 2018

17 DE FEBRERO DE 1948: Asalto de los maquis al "Caimán".

Cuando los ejércitos aliados liberaron Francia de la ocupación nazi, a lo largo de 1944, y se evidenciaba que el resultado de la Segunda Guerra Mundial se volvía definitivamente en contra de Hítler y sus aliados, quienes había sido derrotados en la Guerra de España confiaban, esperanzados, con la próxima caída da Franco y la disulución de su régimen, tras la derrota de Mussolini y Hítler en el escenario europeo. En ese contexto del final de la Guerra Mundial, se trasladaría a España el movimiento del “maquis” como un intento de desestabilizar el régimen franquista mediante la organización de acciones de guerrilla, siguiendo el ejemplo de la lucha que, muchos de sus componentes, habían llevado a cabo en tierras francesas contra la ocupación alemana en los años anteriores.

El Partido Comunista de España, lideró la organización de diferentes Agrupaciones Guerrilleras a lo largo del territorio del Estado, siendo la de Levante y Aragón (AGLA) una de las mejores organizadas, con presencia. entre 1946 y 1952, en una amplia zona que comprendía las provincias de Castellón, Valencia, Tarragona, Cuenca y Teruel. No voy a extenderme sobre el tema, hay suficiente bibliografía al respecto de fácil consulta, pero entre las numerosas acciones llevadas a cabo por los guerrilleros en nuestra provincia, alguna de ellas en nuestro pueblo, hoy cabe señalar la que tuvo lugar el 17 de febrero de 1948, hace exactamente 70 años, en los alrededores de Ejulve.

El coche de línea entre Alcorisa y Cantavieja, “El Caimán”, circulaba por la carretera de Villarluengo y a la altura del kilómetro 20, en una revuelta del Barranco de los Degollados, tuvo que detenerse al encontrarse con un pino cruzado en la vía que impedía su paso. La pareja de la Guardia Civil que escoltaba el auto intentó impedir el asalto de los maquis y, según explicó mi tío Juan Gascón a Antón Castro en 2005, “...a uno lo redujeron de inmediato y el otro logró escapar y se metió en una alcantarilla. Se llamaba Burguillos, veraneó aquí durante muchos años aunque murió hace dos años, tuvo un juicio por “abandono de servicio”, y al final le dieron la razón a él. Pero no quiso volver porque era escribiente de una empresa y prefirió esa tranquilidad. Además quedó herido de una pierna en el enfrentamiento. También hirieron a una chavalica”.

Los maquis, desalojaron el cohe de línea y procedieron a prenderle fuego. Mientras esto ocurría, apareció Antonio Pérez Escorihuela con su vehículo particular viéndose envuelto directamente en la refriega. Antonio era un hombre “afecto al régimen”, propietario de numerosas fincas y teniente de alcalde de Villarluengo e iba acompañado del practicante de la localidad, Antonio Conesa. Fue retenido por los asaltantes que se lo llevaron al monte donde le dispararon varios tiros dejándole abandonado pensando que estaba muerto, tras haberle dado el tiro de gracia. La situación en que se encontró este hombre fue muy dramática puesto que estaba gravemente herido, sin visión, al haberle saltado un ojo con aquel último disparo, y a la intemperie de la fría noche de invierno. Estuvo deambulando, desorientado, por el monte hasta que fue hallado por una patrulla que estaba siguiendo la pista de los “bandoleros” -término con el que el franquismo denominó a los maquis- cuyos miembros lo reconocieron y le llamaron a gritos por su nombre, identificándose también, al ver que Antonio Pérez intentaba huir, pensando que se trataba, de nuevo, de los guerrilleros. Así pudieron llevarlo al pueblo donde le realizaron las primeras curas de urgencias para ser trasladado posteriormente a Zaragoza, donde estuvo ingresado en un hospital durante un tiempo. Salvó la vida y según cuenta Jesús Calvo, en uno de sus escritos, “...se jactaba de su suerte y poderío liándose cigarros con billetes de veinticinco pesetas”. No sabemos en estos momentos, si fue protagonista casual de lo sucedido al encontrarse con el asalto al “Caimán”, o si cayó en una emboscada organizada por los maquis para atentar contra él por su condición de fiel servidor del Régimen.

Esta historia de los maquis y otras que ocurrieron en nuestra villa, como los acontecimientos vividos en “La Solana”, el asesinato de Atanasio Moliner Domingo, de la masada “Chulilla”, o la detención de una veintena de ejulvinos por parte de la Guardia Civil, son otras tantas de las muchas historias que oí contar en la barbería de mi padre, allá por los años 60 del pasado siglo, entre afeitado y corte de pelo de alguno de nuestros vecinos. “Una memoria difusa”, según palabras del historiador José Ramón Villanueva, pero cuya veracidad se ha ido confirmando a lo largo de los años con la consulta de fuentes archivísticas y de varias lecturas sobre el tema.

Fuentes:

LLANO BENEYTO,Rafael de : El llanto de los montes: Una novela sobre maquis, guardias civiles y la España en la que se enfrentaron a muerte. Ediciones de Buena Tinta, Madrid 2014.

SÁNCHEZ, CERVELLÓ, Josep (ed.): Maquis: el puño que golpeó el franquismo. La Agrupación Guerrillera de Levante y Aragón (AGLA). Flor del Viento, Barcelona, 2003.

 
YUSTA, mercedes: La Guerra de los vencidos. El maquis en el Maestrazgo turolense, 1940-1950.Institución “Fernando El Católico”, DPZ, Zaragoza,1999

4 feb 2018

EJULVE 1907: INTRIGAS DEL DIPUTADO CARLOS CASTEL POR EL NOMBRAMIENTO DE JUEZ MUNICIPAL.

En el nº 13 de la “Revista de Andorra” (año 2014) publiqué las conspiraciones del diputado Carlos Castel, en el año 1907, para conseguir que fuese nombrado Juez de Paz un amigo suyo y evitar, sin escatimar esfuerzos y gestiones, que se hiciese con el cargo otro ejulvino a quien nada debía y que no se encontraba entre su círculo de amistades. Todo se detallaba en unas cartas que se encontraron, hace ya algunos años, en la casa de “La Pasiega” al realizar una reforma sus propietarios Juan Pascual y Carmen Galve, quienes me permitieron hacer una copia de los documentos y que hoy recuerdo con cariño.

El enlace con el artículo en pdf, es el siguiente:

19 ene 2018

LAS RELACIONES A SAN ANTÓN DE 1955: tradición alrededor de la hoguera.

    Con ligeras modificaciones, este texto lo publicamos en el nº 4 de la revista “Albada” en agosto del año 2000. En aquellos momentos acababa deseando la recuperación de esta fiesta tan entrañable para los ejulvinos. Afortunadamente hoy la tenemos recuperada, gracias al esfuerzo de quienes, desde hace unos años, trabajan por mantener, recuperar y potenciar todo lo referente a nuestro pueblo. A estas personas que mantienen viva esta ilusión querría dedicarles esta entrada a modo de agradecimiento.

    La devoción a San Antón en la parroquia de Ejulve viene de antiguo. Su cofradía estaba instituida en el siglo XV y tuvo su propio beneficio fundado el 9 de septiembre de 1511, ante el notario Domingo Albaro de Ejulve. Sus patronos eran los mayordomos de la cofradía y el beneficio estaba destinado a hijos de cofrades, habiéndolo dotado con una renta de 400 sueldos anuales repartidos entre diferentes censos sobre particulares. El sacerdote que lo disfrutaba tenía la obligación de celebrar cuatro misas por semana en su propia capilla que, según se señala en la Visitas Episcopales consultadas, disponía de retablo con pinturas de cierta calidad.

En 1728 la cofradía de Santa Bárbara, instituyó una capellanía para la celebración de misas de alba. En dicha capellanía colaboró también la cofradía de San Antón al dotarla con una parte de su renta: dejó 400 sueldos anuales en 22 censos, para que el capellán celebrase una misa de alba semanalmente, por el alma de los cofrades vivos y difuntos de su cofradía. Por el documento fundacional de dicha capellanía sabemos los nombres de los ejulvinos que regían la cofradía de San Antón en aquel año:

Prior: Mn. José Vicente. Tenía el beneficio.
Mayordomos: José Sessé y Domingo Sessé.
Procurador: Mn. Domingo Puerto.
Cofrades electos: Pedro Villar, Miguel Villar, Juan Antº Ortín y Pablo Vicente

La celebración de la festividad de San Antón Abad, el 17 de enero, es recordada por nuestros mayores y consistía en la bendición de los animales después de la celebración de la misa y, de forma muy espacial, por la hoguera que ardía la víspera en la plaza Mayor con la lectura de “la relación” desde uno de los balcones.

La hoguera era esperada especialmente por los más pequeños de la población que aprovechaban las horas de la tarde para jugar entre los montones de leña acumulada. La presencia de la hoguera en la víspera de esta festividad es algo tradicional en muchos pueblos de Aragón y por estas fechas se celebran otras en localidades próximas, de entre las que cabe destacar la Encamisada de la villa de Estercuel.

Durante varias décadas dejó de encenderse la hoguera, quizá por el conato de incendio que se produjo -creo que en el año 1970- en el tejado del Ayuntamiento, lo que obligó Mosén Fulgencio a finalizar la celebración de la misa de forma brusca y salir corriendo, los feligreses, a controlar las llamas que apuntaban bajo la columna de humo que se levantaba sobre el tejado. 
 
La “relación” era escrita por un maestro, el secretario o algún otro ejulvino y era un resumen de los hechos acontecidos durante el año anterior. El redactor, utilizando la ironía y a veces con una cierta acidez, relacionaba lo más destacado del año y aprovechaba la ocasión para meterse con algunos vecinos destacando cualquier circunstancia personal que considerase oportuna: la mili, la soltería, la profesión,…

Relaciones a San Antonio Abad de 1955

Imágenes de la hoguera del año 2012
Buenas noches ejulvinos
para todo el auditorio
os saluda un servidor
en nombre de San Antonio.

Día diez y seis de enero
después de ponerse el sol
tocamos a las completas
y después la Relación
donde todos los vecinos
la escuchan con atención.

Señores dispensarán
y me perdonen un poco
si me dejo algún vocablo
pues todo ha ido a lo loco.

No habiendo voluntarios
que hagan la festividad
la hace el Ayuntamiento
y el pueblo la ha de pagar.

El año cincuenta y cuatro
jamás se podrá olvidar
porque todo lo soñado
ha sido realidad
plaza, fuente, alcantarillas
y las calles empedrar.

La construcción de la Iglesiai
ha sido una realidad
porque ha intercedido
nuestro San Antonio Abad,
nosotros se lo pedimos
y no se pudo negar.

A nuestro sacerdote bueno
mucho hay que agradecer
con la obra de la Iglesia
y hermoso altar obtener,ii
y Ejulve a recordarle
se debe comprometer.

De Ejulve están descontentos
en la Corte Celestial
porque con la Iglesia nueva
dejan sólo a San Pascual
y nos vamos a oír Misa
al Gran Templo Parroquial.

A las mozas y mujeres
les quisiera recordar
que el agua sucia a la calle
ya no se puede tirar
porque hay alcantarillas
y las tenemos que usar.

El que aún no tenga enchufe
y se lo quiera poner
que pague 200 pelas, y
se lo pondrá Moliner iii.

Todas las mujeres dicen
que el asunto está bien claro
que el Alcalde enchufa bien
pero lo cobra muy claro.

A los vecinos del Pozo
se les avisa y requiere
que encierren bien las gallinas
porque allí beber no deben
pues con las aguas tan sucias
las cabras beber no quiereniv.

Los pastores estos años
mucho tenían que andar
subiendo a la Cirujeda
para el ganado abrevar
ya que daba poca agua
la fuente Val del Pinar.

En esto ya hay solución
porque todas las mañanas
abrevan en el bación
y ellos beben en el chorro
que sale desde el pilón
saboreando el agua
que bendice San Antón.

Las mozas del barrio bajo
todas quieren desertar
porque el agua de La Pila
se les quieren racionar
y ni siquiera el domingo
ellas se podrán lavarv.

Asimismo las mujeres
están que no pueden más
y al Señor Alcalde piden
más agua para fregar
porque pronto sus maridos
de casa las van a echar.

Las de la calle mayor
ya no se pueden quejar
les han "arreglau" las calles
para poder pasear
y si les viene a pelo
también podrán festejar.

Las calles se han empedrado
que buena falta les hacía
y también hay que arreglar
los caminos y avenidas
y poder así arreglarse
los solteros y las viudas.

La linea del coche correo
también se mejorará
habrá servicio diario
y además en autocar
y tener correspondencia,
aún en caso de nevarvi.

Se nos presenta mal año
es la triste realidad
pero San Antonio dice
que él lo remediará
que en el cielo puede mucho
y a Dios se lo pedirá.

Hay un proyecto de obras
todas a realizar
para evitar el paro
que se nos va a presentar
y haremos unos retiros
"pa" podernos cobijar vii.

Al alcalde y secretario
que hace unos meses cesaron
todos les agradecemos
la labor que realizaron,
fueron el Señor Felipeviii
y Pellicer, Don Mariano.
Se está pensando el proyecto
de hacer otro abrevador
y en esto será agraciado
el barrio de El Tirador
si los vecinos lo piden
se les pondrá surtidor.

A causa de los malos años
el pueblo perdiendo está
así que mocitos viejos
ya os podéis preparar
que antes de final de año
os tenemos que casar.

Que nadie ponga la escusa
de que no puede encontrar
porque escribiendo a los Reyes
estos se la traerán.
Y si el pedido es urgente
por avión la tendrán.

Según una orden reciente
próximo a cobrarse está
el impuesto de soltería
al que no quiere casar
porque hay fondos muy pocos
y tenemos que arbitrar.

Vosotras las solteronas
rezad a San Antonio Abad
y después echar las redes
a ver si quieren picar
porque siempre hay inocentes
que se dejan atrapar.

A los Quintos de este año
les quisiera recordar
que cuando lleguen las Folgas
den más vino y toquen más
y que a todas las pollitas
vayan a casa a buscar
porque algunas se quedan
con más ganas de bailar
y así cuando estéis ausentes
siempre os recordarán.
Mesías, Fidel, Adolfo,
Blas, Reysol y Juan Ramón
encargad a Salvador ix
que os arregle un pantalón
y os lo lleváis como recuerdo
cuando entréis al batallón.

Si os hacen Gastadores
a la familia dais miedo
y entonces en cada carta
les vais a pedir dinero
y ellos al fin pensarán
que bien si fueran mineros.

Los unos ya tenéis novia
los otros la buscarán
como Blasico se queda
él bien os las cuidará
y vosotros a la vuelta
pronto os podréis casar
uniéndoos Mosén Esteban
en el templo parroquial.

El Alcalde que tenemos
tiene mucha ilustración
pues nos sirve los cafeses
cantándonos el bayón
y en la cosa de su oficio
no necesita lección
lo mismo sirve un vermhut
que levanta un paredón.

Don Ramón desde Gargallo
está que no puede más
porque con los sanitarios
hoy no le llamamos ya
y se pasa todo el día
descansando en Cañizarx

A los maestros de la escuela
si necesitan carbón
saben que en el Ayuntamiento
lo tienen a su disposición,
porque han pasado los años
de estar en restricción.

Las maestras siendo gordas
no necesitan calor
porque lo tienen de sobras
poniéndose siempre al sol
pasándose el invierno
sin utilizar carbón.

El secretario presente
les quisiera recordar
que antes de ir a la mili
les espera convidar
porque las perras sobrantes
él no las puede gastar.

Los comerciantes de Ejulve
de acuerdo se han de poner
para cerrar los domingos
y poder ir al café
y como todos los hombres
un día de fiesta tener.

La flota vendrá por Hormidillas
Las Hoyas y Val de Don Gil
recorrerá todo el término
llena de billetes de mil
también vendrá por la vega
llevando "pa" los taberneros
de la fuente a la bodega.

San Antonio Abad nos dice
que él cuidará de ganados
cerdos y caballerías
tanto las que están en el pueblo
como a las de las masías.

No sé que decirles más
sólo pedirles perdón
por las faltas cometidas
en esta pobre expresión
y si alguno le pica
que se frote con alcohol

Yo me despido de todos
de todos en general
rogando digan a un tiempo
¡¡Viva San Antonio Abad!


i La Iglesia quedó muy dañada durante la guerra civil, en 1953 se cubrió el tejado y en 1954 se recuperó para el culto. Hasta entonces se hizo servir la ermita de San Pascual.
ii Mn. Esteban era el cura párroco. Al haber desaparecido el antiguo retablo, se trajo en aquel año el actual, procedente de la iglesia de San Juan y San Pedro de Zaragoza.
iii José Moliner se había hecho cargo de la alcaldía. Albañil de profesión tenía bar abierto en la calle D. Santiago Ariño.
iv En el lugar donde se ubican actualmente las escuelas había un pozo o balsa (de ahí el nombre de Pozo de las Eras) donde a veces no podían abrevar los ganados por encontrarse el agua muy sucia.
v Parece ser que por falta de agua pusieron un pulsador para reducir su consumo.
vi El coche de línea, entre Cantavieja y Alcorisa, hasta aquel año bajaba un día y subía al siguiente.
vii Se remozó alguno de los retiros en los caminos hacia la villa y se construyeron otros nuevos hasta completar los seis que hubo hasta hace unos años.
viii Felipe Ginés, alcalde durante varios años. Hasta la década de los 70 redactó y leyó alguna de las relaciones de San Antón.
ix Salvador Puerto , sastre de oficio que posteriormente ejerció su profesión en Barcelona
x Veterinario, en su ausencia se llamaba al practicante D. Salvador Timoneda.

1 ene 2018

1734-1736. EJULVE SIGLO XVIII: sobre las rentas municipales.


En el nº 8 de la "Revista de Andorra" (2009) publiqué este artículo sobre la difícil situación de las rentas municipales de nuestra villa durante el siglo XVIII. Una coyuntura donde la financiación del Ayuntamiento acabó siendo muy deficitaria, tanto, que atendía con serias dificultades al conjunto de sus obligaciones. Ello, como consecuencia de un continuo y crónico endeudamiento a favor, mayoritariamente, del clero ejulvino. Lo que se convirtió, en definitiva, en una lucha por el control de las finanzas, de la deuda y de sus intereses, una situación que, a escala macroeconómica, más allá del ámbito local, sigue vigente en la actualidad.


22 dic 2017

D. CRISTÓBAL URDAZPAL DE MENDIGORRÍA: maestro, comerciante y prestamista entre 1840 y 1875.

De origen navarro, se instaló en Ejulve a partir de 1840 recién acabada la Primera Guerra Carlista. Anteriormente había residido en Las Cuevas (1830), Cantavieja (1834) y Bordón (1837). En Ejulve residió y ejerció su profesión hasta su muerte producida hacia el año 1875.

Los 35 años de docencia en Ejulve, lo convierten en uno de los maestros que ha ejercido su labor durante más tiempo en nuestra villa. Su matrimonio en segundas nupcias con la maestra de niñas Dª Rosa Esteban y Gascón, ayudó, sin duda, a afianzar esta permanencia y sus vinculaciones familiares.

Las asignaciones que tenía como maestro, ascendían (1860) a unos 7.000 reales anuales por las dotaciones de la escuela de niños, la de adultos y el alquiler de la casa, que tenía en propiedad, situada en la calle del Pilar. Estas dotaciones eran liquidadas por el Ayuntamiento quien tenía que hacerse cargo del local destinado a escuela y de su mantenimiento.

Calle del Pilar, a la izquierda casa de D. Cristóbal.
Fue un hombre plenamente integrado, en la sociedad ejulvina y desempeñó, como veremos, otras actividades que ampliaron su capacidad económica, reforzando su prestigio e influencia social.

Se había casado el 14 de Octubre de 1830 con Maria Gil, de Las Cuevas de Cañart. Tuvieron 10 hijos (4 varones y 6 hembras) de los que cinco fallecieron a muy temprana edad. Como consecuencia del último parto falleció su esposa el día 31 de Enero de 1855. Dos años más tarde (19 de Febrero de 1857) se casó con Dª Rosa Esteban y Gascón, de Ejulve. De esta unión nacieron tres hijos que se sumaron a la numerosa prole Urdazpal.

Desde su llegada a Ejulve Don Cristóbal formó parte del reducido núcleo de familias acomodadas de Ejulve: Temprado, Balfagón, Burriel, Juan Pio,... quienes destacaban por disfrutar de una holgada situación económica al poseer numerosas propiedades rústicas. Tuvo una relación familiar muy intensa con Joaquín Burriel: la primera esposa de éste, Antonia Calvo, fue madrina de las tres primeras hijas de D. Cristóbal nacidas en Ejulve en 1840, 1846 y 1849; su segunda esposa, Rosa Carceller, fue madrina de otra Urdazpal (Rosa como ella) en 1850; como muestra de esta relación el noveno hijo fue apadrinado por D. Joaquín Burriel dándole su propio nombre de pila.

El maestro ejulvino fue uno de los electores en las elecciones a Cortes celebradas en Octubre de 1854, cuando para tener aquella capacidad se tenía que pagar, como contribución directa, unos 200 rles. anuales, según la norma legal establecida en 1837. También en 1864 fue uno de los 36 vecinos que colaboraron en la suscripción abierta para las obras del templo del Pilar de Zaragoza, con una aportación personal de 20 rles.

Era propietario de una casa en Bordón, una masada en Zorita, varias fincas en Foz Calanda y Las Cuevas; más otras propiedades que disponía en Ejulve: casa, huerto y campos de cultivo en La Cirugeda, los Diedrigos y las Cequias.
Primera anotación: "Deudas a mi favor".

Diversificó su economía mediante el comercio de diferentes productos. Sus anotaciones ("Apuntaciones") económicas, que se han conservado, nos sirven para comprender el funcionamiento económico de la sociedad ejulvina de la época, los precios de los productos de consumo más habituales chocolate, el abadejo, los garbanzos, el aceite,... entre ellos destaca la venta y el préstamo de trigo a una buena parte de las familias ejulvinas y a otras de Las Cuevas, Ladruñan y La Zoma. Así sabemos que el precio del trigo en aquellos años osciló entre los 21 reales/fanega, de 1847, hasta los 9,50 que cobró en 1853.

Encargado de tocar el órgano de la parroquia, en las celebraciones que así lo requerían, cobraba una cantidad fija al mes de 80 reales (1851 y 1852) bajando la asignación hasta los 60 reales en los siguientes años. Y no es de extrañar que, con los problemas económicos por los que pasó el clero local en aquellas décadas, se originase una deuda reclamada al Arzobispo de Zaragoza, por su esposa, en 1884.

Fue un hombre de profundas creencias religiosas según se desprende de los títulos de su biblioteca personal que han llegado hasta nosotros: sermones, oraciones, consejos,... son los temas que predominan. Creencias enmarcadas dentro del más puro tradicionalismo cristiano que debió inculcar a sus hijos, pues la tradición familiar señala que su hija Peregrina murió de los ayunos que practicaba durante la Cuaresma.

Tras su muerte y como reconocimiento a su labor y prestigio fue enterrado en uno de los nichos situados situada junto a la pared de la iglesia Parroquial, suponemos que en acceso al Cementerio Viejo.

Estas son las anotaciones realizadas por D. Cristóbal Urdazpal respecto a su descendencia donde se especifican algunos datos de sus descendientes, anteponiendo una cruz () a los fallecidos.

Del primer matrimonio con Dª María Gil:

1ª (+) Descendencia. María Dolores. Nació en 16 de Febrero de 1832, murió el 5 de Mayo del mismo año en Bordón. Madrina su abuela

2º Ramón nació en Cantavieja. 16 Sbre. de 1834, salió a estudiar gramática latina a los 10 años y al Comercio a Valencia casa de Viterlihe a 27 de agosto 1846, se confirmó en Zorita por el Obispo de Origüela el 12 de Octubre de 1839 madrina su tía Micaela. Casó en Murcia con Fracª. López.

3ª Petra.16 de Abril de 1837 en Bordón, pasó el Sarampión el mes de Abril 1848 se confirmó el 12.... madrina su abuela. Pasó las viruelas en Marzo y principios de Abril 1840. Casó con Juan Aguilar de Santolea.

4ª (+) Concepción. 17 de Setiembre 1840. Ejulve. Murió día 4 de Octubre de 1843. Madrina Antª Calvo muger 1ª de Joaquín Burriel.

5º José 23 de Marzo 1843 Ejulve, pasó el sarampión en Abril del 48. madrina su abuela. Fue a Valencia a dedicarse a piano estuvo 5 o 6 años y el 14 de Obre. 1861 a Barcelona.

6ª Faustina Concepción 14 Fbro. 1846 Ejulve, el sarampión en Abril del 48. Madrina Antª Calvo de Burriel casó con Francº Andrés en 4 de Junio 1864.

7º (+) Pascuala nació el 2 de Marzo Bautizada el 3 1849 Madrina Antª Calvo murió el 28 del mismo a las 3 1/2 de la tarde, gasto de su entierro 30 rs.

8ª Rosa Joaquina nació 19 de Febrero 1850. Madrina Sª Rosa Carceller de Burriel 2ª muger.

9º (+) Joaquín nació el 23 de Setiembre de 1852. Padrino Joaquín Burriel. Murió 19 de Setiembre 1854 a los 2 años menos 4 días.

10º (+) Francisco nació el 21 de Enero 1855 a la una de la mañana. Madrina Miguela Nogueras murió el 3 de febrero del mismo año.

Del segundo matrimonio con Dª Rosa Esteban.

Descendencia. Peregrina nació en 9 de Diciembre de 1857. Fue su madrina Mónica Galve.

2ª Juan Francisco Pascual nació el 16 de Junio de 1859. Padrino Juan Pérez.

3ª María Pilar nació el 31 de Enero de 1862 y se bautizó el 1º de Febrero. Madrina María Iranzo. Murió el 13 de Setiembre de 1864.

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